Los tres secretos del «milagro chino»

Tras décadas de globalización acelerada, el mundo atraviesa una fase de transición, cuyo resultado aún es incierto, fase durante la cual Occidente y Estados Unidos ya no son los únicos actores importantes. Por ello, comprender a China es crucial. Sin embargo, debemos partir del hecho de que no estamos hablando de un simple Estado-nación, sino de una civilización milenaria. Esto significa que la China que vemos hoy está profundamente arraigada en su larga historia. Sin conocer estas raíces, es imposible entender su naturaleza y dirección actuales. Pino Arlacchi, sociólogo de renombre internacional y experto en China, en su exhaustivo libro La Cina spiegata all’Occidente (Fazi Editore, Roma 2025), revela y analiza los tres “secretos” que permiten comprender la excepcionalidad del “milagro chino”, el espectacular renacimiento actual, iniciado con la Revolución liderada por Mao Tse-Tung y acelerado por las reformas de Deng Xiaoping a partir de 1978 (con el rechazo a la colectivización de la agricultura y la rígida planificación económica), que transformaron el mercado y el capitalismo en fuerzas para beneficiar al proyecto socialista, en lugar de enemigos implacables que combatir a toda costa y bajo cualquier circunstancia. Por otro lado, Deng argumentó que «los principios del socialismo son: primero, el desarrollo de las fuerzas productivas; segundo, la prosperidad compartida». Este cambio de rumbo ha llevado a China a consolidarse como la principal potencia económica mundial y un actor central en el nuevo orden geopolítico global en formación.

Arlacchi analiza así los tres grandes factores estratégicos, poco conocidos por el público italiano y occidental que. según él. han convertido a China en lo que es:

1) El no expansionismo, es decir, un sinocentrismo universalista, pacífico e inclusivo, vinculado a una profunda aversión a la guerra, la violencia y la supremacía racista. Arlacchi argumenta que China no tiene una vocación imperialista, sino un enfoque centrípeto que prioriza la cohesión interna sobre la conquista externa.

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2) La meritocracia política, el “gobierno de los mejores”, como instrumento eficiente de gobernanza que durante dos mil años ha permitido la selección de líderes políticos y administrativos con habilidades y experiencia de alta calidad. Arlacchi argumenta que el sistema po-lítico chino se basa en una rigurosa selección de funcionarios, heredada del modelo de los mandarines imperiales o literatos (shi). Esto, argumenta, garantiza un liderazgo competente, eficiente y relativamente estable.

3) Un peculiar modelo económico-político socialista, que Arlacchi denomina “socialismo 2.0”, con un Partido/Estado que ha optado conscientemente por utilizar el capitalismo en lugar de destruirlo, obligándolo a comportarse como un recurso al servicio del bienestar colectivo. China combina un mercado dinámico con un fuerte control estatal, lo que Pekín denomina «socialismo de mercado con características chinas». Para Arlacchi, este híbrido es la clave del rápido crecimiento económico-productivo y la estabilidad social de China: «Un sistema que utiliza selectivamente los mecanismos del mercado dentro de un marco institucional que mantiene el control político sobre los parámetros fundamentales de la economía e interviene activamente en la formación de precios y el diseño del mercado. El perfil socialista de este sistema reside no tanto en la propiedad formal de los medios de producción (aunque el Estado mantiene posiciones dominantes en sectores estratégicos) sino en la subordinación metódica de la lógica del valor de cambio a objetivos sociales definidos políticamente» (p. 398).

Según Arlacchi, esta tríada de megafactores entrelazados y que se refuerzan mutuamente es la clave para comprender una civilización milenaria (muy diferente de las civilizaciones europea y occidental en su cosmovisión y estructura institucional) cuyo perfil surgió hace cinco mil años y que en los últimos tres mil años se ha consolidado en un sistema dotado de una resistencia y adaptabilidad extraordinaria.

La tesis de Arlacchi es que la China actual es mucho más heredera de la China imperial de lo que se podría pensar. El arte del buen gobierno, practicado por una élite seleccionada por méritos, resistente al uso de la fuerza y convencida de que la economía de mercado es un instrumento del Estado y no al revés, sobrevivió a la agresión occidental y a la revolución socialista que culminó con el nacimiento de la República Popular en 1949, que heredó y revivió sus principios. El resultado es la China actual: un complejo y original artefacto sociológico, que Pekín define como «socialismo de mercado con características chinas».

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Fruto de una apasionada investigación de toda la vida (iniciada como estudiante en la Facultad de Sociología de la Universidad de Trento a finales de la década de 1960), respaldada por una extensa documentación cuantitativa y experiencia directa en China, China explicada a Occidente ofrece una comprensión más profunda de la China contemporánea, en particular desde las reformas de Deng Xiaoping hasta su ascenso a la primera potencia económica mundial, mostrando cómo el Partido Comunista ha reinterpretado y fortalecido instituciones milenarias. Arlacchi utiliza herramientas propias de las ciencias sociales para ofrecer al lector las herramientas necesarias para comprender China más allá de los clichés y las narrativas superficiales que prevalecen en el discurso occidental, a menudo sinofóbico: «Con este libro, espero ayudar a contrarrestar la industria del miedo y la ignorancia que alimenta gran parte de la narrativa sobre China que se difunde hoy en Occidente. La clave para comprender la mentalidad de China y de los chinos es el conocimiento de las instituciones políticas originales que crearon a lo largo de los milenios y en las que aún viven» (p. 40).

Este artículo es un extracto del libro China explicada a Occidente de Alessandro Scassellati publicado por papelcrema. Clicka aquí para comprar.

Imagen por cortesía de Will Zhang en Pixabay


Alessandro Scassellati

Alessandro Scassellati

Alessandro Scassellati es un investigador social y activista italiano muy crítico con el neoliberalismo y con los imperialismos anglosajones; se licenció en Ciencias Políticas por la Universidad Libre de Estudios Sociales-LUISS de Roma y posee un Máster y un Doctorado en Antropología Cultural por el Graduate Center de la City University de Nueva York (CUNY). Es autor del libro Suprematismo bianco: Alle radici di economia, cultura e ideologia della società occidentale (DeriveApprodi, Roma, 2023). Ha realizado numerosos estudios e investigaciones de campo sobre temas de desarrollo local, mercado laboral, inmigración, exclusión social, energías renovables y agricultura sostenible. También colabora en las revistas Transform! Italia, Su la Testa y Left, entre otras.

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